11. «جدال و كشمكش لفظى نكن كه آبرو و احترامت مى رود و شوخى نكن كه بر تو جرأت پيدا مى كنند.»
قال حسن العسکري (ع) لا تُمارِ فَيَذْهَبَ بَهاوُكَ وَ لا تُمازِحْ فَيُجْتَرَاَ عَلَيْكَ (تحف العقول ص486)
12. «چقدر زشت است كه مومن ميل و رغبت به چيزى داشته باشد كه باعث خوارى او شود.»
قال حسن العسکري (ع) ما اَقْبَحَ بِالْمَوْمِنِ تكُونُ لَهُ رَعْبَةٌ تُذِلُّهُ (انوار البهية ص353)
13. «مومن براى مومن بركت است و براى كافر حجت است.»
قال حسن العسکري (ع) اَلْمُومِنُ بَرَكَةٌ عَلَي الْمُومِنُ وَ حُجَّةٌ عَلَي الْكافِرِ (تحف العقول ص489)
14. «دو خصلت است كه بالا دست ندارد: ايمان به خدا و نفع رساندن به برادران دينى.»
قال حسن العسکري (ع) خَصْلَتانِ لَيْسَ فَوْقَهُما شَيءٌ الْايمانُ بِاللهِ وَنَفْعُ الاخْوانِ (تحف العقول ص489)
15. «از مصائب سختى كه كمر شكن است داشتن همسايه اى است كه اگر نيكى ببيند آن را مى پوشاند و اگر بدى ببيند آن را فاش و آشكار مى سازد.»
قال حسن العسکري (ع) مِنَ الْفَواقِرِ الَّتي تَقْصِمُ الظَّهْرَ : جارٌ انْ رَايَ حَسَنَةً اخْفاها وَانْ رَاي سَيِّئةً اَفْشاها (بحارالانوار ج78ص372)
16. «تواضع ، نعمتى است كه مورد حسد مردم ، واقع نمى شود.»
قال حسن العسکري (ع) اَلتّواضُعُ نِعْمَةٌ لا يُحْسَدُ عَلَيْها (تحف العقول ص489)
17. «اظهار خوشحالى در نزد شخص غمگين از بى ادبى است.»
قال حسن العسکري (ع) لَيْسَ مِنَ اْلادَبِ اظْهارُ الْفَرَحِ عِنْدَ الْمَحْزُونِ (بحارالانوار ج78ص374)
18. «ناراحت ترين مردم كينه توز است (افراد كينه توز ، كمترين كسانى هستند كه راحتى مى بينند) .»
قال حسن العسکري (ع) اَقَلُّ النّاسِ راحَةً الْحَقُودُ (بحارالانوار ج78ص373)
19. «همه زشتى ها در خانه اى قرار داده شده كه دورغ كليدهاى آن خانه است.»
قال حسن العسکري (ع) جُعِلَتِ الْخَبائِثُ في بَيْتٍ وَ الْكَذِبُ مَفاتيحُها (بحارالانوار ج78ص379)
20. «از گناهان نابخشودنى اين است كه شخصى بگويد: اى كاش مرا به غير از اين گناه ، بازخواست نكنند ( يعنى گناه خود را سبك بشمرد) سپس فرمود: شرك در ميان مردم از ردپاى مورچه بر پلاس سياه در شب تاريك ناپيداتر است.»
قال حسن العسکري (ع) مِنَ الذُّنُوبِ الَّتي لا تُغْفَرُ : لَيْتَّني لا اُواخَذُ الاّ بِهذا ثُمَّ قالَ عليه السلام الْاشْراكُ في النّاس ِاخْفي مِنْ دَبِيبِ النَّمْلِ عَلَي المِسْحِ الاسْوَدِ في اللَّيلَةِ الْمُظْلِمَةِ (تحف العقول ص487)
